太陽病未解，脈陰陽俱停，必先振慄汗出而解。但陽脈微者，先汗出而解，但陰脈微者，下之而解。若欲下之，宜 調胃承氣湯 。
柯琴曰：
言未解便有當解意，停者相等之謂。陽脈微二句，承上之詞，不得作三段看。太陽病，陽浮而陰弱，是陽強也。今陽脈微即是陰陽俱停，病雖未解，已是調和之脈，其解可知矣。脈但浮者，為陽盛，必先煩而有汗；陽脈微者，為陽虛，必先振慄而汗出。振慄是陰津內發之兆，汗出是陽氣外發之徵也，此陰陽自和而愈，可勿藥矣。但陰脈微而陽脈仍浮，陽氣重可知。與風寒初中之脈雖同，而熱久汗多，津液內竭，不得更行桂枝湯，亦不得執太陽禁下之定法矣。表病亦有因裡實而不解者，須下之而表自解。若欲下之，有躊躇顧慮之意。宜者，審定之詞。以其胃不調而氣不承，故宜之。
此條是桂枝湯變局。陽已微，須其自汗；陽尚存，當知調胃。以太陽汗多，恐轉屬陽明。
余無言曰：
脈陰陽俱停，停字應作微。
表證仍在，則脈應浮，而不應微。而反脈微者，亦以汗下之後，未能中病，大邪未去，而表裡俱虛也。但體內津液未全被劫，飲食自和，氣血可復。故當氣血來復之始，脈必先現微象，甚或脈不可見，有似停止。此時額頭、鼻尖、耳垂、手指、足趾，均冷如冰，而周身體溫亦低降，口唇青黑，眼球發藍，面色蒼白，振寒戰慄，幾無人色，而呼吸亦促。如此經二三十分鐘，周身漸漸轉熱，皮膚有汗，頭面手足及軀幹，無處無之。寒戰漸止，脈亦現浮，於是一汗而邪盡解矣，此即俗稱戰汗是也。然戰汗之前，必先脈微，甚或脈停。何故？此猶鳥之將飛，必先伏身斂翼，曲足縮頸，以期一奮而直上也。
編按：
一說脈陰陽俱停，停字應作伏。
伏脈轉微脈，為體功能來復，其意與余無言之說近矣。
陽脈微從汗解，若不解者，此為陽虛不能造汗，應與再造散。
陰脈微應下之。無大熱，不可與調胃承氣湯，渴欲飲水者應與五苓散，或從增液湯。
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