治傷寒頭痛，憎寒壯熱，項強睛暗，鼻塞聲重，風痰咳嗽，及時氣疫癘，嵐瘴鬼瘧，或聲如蛙鳴，赤眼口瘡，濕毒流注，腳腫腮腫，喉痺毒痢，諸瘡斑疹。
（風寒在表，則惡寒發熱，頭痛項強。風寒在肺，則鼻寒聲重，痰多咳嗽，聲如蛙鳴，俗名蝦蟆瘟，邪氣實也。風寒濕熱之氣，上干則目赤口瘡，下流則足腫，傷於陽明則腮腫，結於少陰則喉痺。壅於陽胃則毒痢，注於皮膚則瘡疹）。
人參、羌活、獨活、柴胡、前胡、川芎、枳殼、桔梗、茯苓（一兩）、甘草（五錢）每服一兩，加薑三片，薄荷少許，煎。
口乾舌燥，加黃芩，腳氣加大黃蒼朮，膚癢加蟬蛻。
此足太陽少陽手太陰藥也。
羌活入太陽而理遊風；獨活入少陰而理伏風，兼能去濕除痛；柴胡散熱升清，協川芎和血平肝，以治頭痛目昏；前胡枳殼降氣行痰，協桔梗茯苓以泄肺熱而除濕消腫；甘草和裡而發表，人參輔正以匡邪。疏導經絡，表散邪滯，故曰敗毒。
（喻嘉言曰：「風濕熱三氣門中，惟此方為第一，三氣合邪，豈易當哉，其氣互傳，則為疫矣。方中所用皆辛平，更有人參大力者荷正以祛邪，病者日服二三劑，使疫邪不復留，詎不快哉！奈何俗醫減去人參，曾與他方有別耶？」又曰：「傷寒宜用人參，其辨不可不明。蓋人受外感之邪，必先汗以驅之。惟元氣旺者，外邪始乘藥劫以出；若素弱之人，藥雖外行，氣從中餒，輕者半出不，出重者反隨元氣縮入，發熱無休矣。所以虛弱之體，必用人參三五七分，入表藥中，少助元氣，以為驅邪之主，使邪氣得藥一湧而出，全非補養衰弱之意也。即和解藥中，有人參之大力者居間，外邪遇正，自不爭而退舍，否則邪氣之縱悍，安肯聽命和解耶？不知者謂傷寒無補法，邪得補而弭熾，即痘疹瘧痢，以及中風，中痰，中寒，中暑，癰疽，產後，初時概不敢用，而虛人之遇重病，可生之機，悉置不理矣。古方表汗用五積散，參蘇飲，敗毒散，和解用小柴胡，白虎湯，竹葉石膏湯等方，皆用人參領內邪外出，乃得速愈，奈何不察耶？外感體虛之人，汗之熱不退，下之和之熱亦不退，大熱呻吟，津液灼盡，身如枯柴，醫者技窮，正為元氣已漓，故藥不應手耳。倘元氣未漓，先用人參三五七分，領藥深入驅邪，何至汗和不應耶？東垣治內傷外感，用補中益氣，加表藥一二味熱服而散外邪有功，於古傷寒專科，從仲景至今明賢方書，無不用參，何為今日醫家，棄除不用，全失相傳宗旨，使體虛之人，百無一活，曾不悟其害之也。蓋不當用而殺人者，是與 朮歸桂薑附等藥同行溫補之誤，不謂與羌獨柴前芎半枳桔芩膏等藥同行汗和之法所致也，安得視等砒鴆耳？嘉靖己未，江淮大疫，用敗毒散，倍人參，去前胡獨活，服者盡效。萬曆己卯大疫，用本方復效，崇禎辛巳壬午，大饑大疫，道饉相望，汗和藥中，惟加入參者多活。更有發斑一證最毒，惟加參於消斑藥中，全活甚眾，凡饑饉兵荒之年，飲食起居不節，致患時氣者，宜用此法」。
本方除人參，外敗毒散，治同。
有風熱，加荊芥防風，名荊防敗毒散，亦治腸風下血清鮮。（血鮮者腸風，隨感而見也，血瘀者為髒毒，積久而發也）。
本方去人參，加連翹金銀花，名連翹敗毒散，治瘡毒。
除人參加黃芩，名敗毒加黃芩湯，治瘟病不惡風寒而渴。
除人參加大黃芒硝，名硝黃敗毒散，消熱毒壅積。
敗毒散合消風散名消風敗毒散（見風門）。治風毒癮疹，及風水皮水在表宜從汗解者。本方加陳廩米，名倉廩散，治噤口痢。（乃熱毒沖心，食入則吐，單陳廩米煎湯，治痢後大渴，飲水不止）。
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