人參敗毒散（感冒時行、活人）

治傷寒頭痛，憎寒壯熱，項強睛暗，鼻塞聲重，風痰咳嗽，及時氣疫癘，嵐瘴鬼瘧，或聲如蛙鳴，赤眼口瘡，濕毒流注，腳腫腮腫，喉痺毒痢，諸瘡斑疹。
（風寒在表，則惡寒發熱，頭痛項強。風寒在肺，則鼻寒聲重，痰多咳嗽，聲如蛙鳴，俗名蝦蟆瘟，邪氣實也。風寒濕熱之氣，上干則目赤口瘡，下流則足腫，傷於陽明則腮腫，結於少陰則喉痺。壅於陽胃則毒痢，注於皮膚則瘡疹）。

人參、羌活、獨活、柴胡、前胡、川芎、枳殼、桔梗、茯苓（一兩）、甘草（五錢）每服一兩，加薑三片，薄荷少許，煎。

口乾舌燥，加黃芩，腳氣加大黃蒼朮，膚癢加蟬蛻。

此足太陽少陽手太陰藥也。
羌活入太陽而理遊風；獨活入少陰而理伏風，兼能去濕除痛；柴胡散熱升清，協川芎和血平肝，以治頭痛目昏；前胡枳殼降氣行痰，協桔梗茯苓以泄肺熱而除濕消腫；甘草和裡而發表，人參輔正以匡邪。疏導經絡，表散邪滯，故曰敗毒。
（喻嘉言曰：「風濕熱三氣門中，惟此方為第一，三氣合邪，豈易當哉，其氣互傳，則為疫矣。方中所用皆辛平，更有人參大力者荷正以祛邪，病者日服二三劑，使疫邪不復留，詎不快哉！奈何俗醫減去人參，曾與他方有別耶？」又曰：「傷寒宜用人參，其辨不可不明。蓋人受外感之邪，必先汗以驅之。惟元氣旺者，外邪始乘藥劫以出；若素弱之人，藥雖外行，氣從中餒，輕者半出不，出重者反隨元氣縮入，發熱無休矣。所以虛弱之體，必用人參三五七分，入表藥中，少助元氣，以為驅邪之主，使邪氣得藥一湧而出，全非補養衰弱之意也。即和解藥中，有人參之大力者居間，外邪遇正，自不爭而退舍，否則邪氣之縱悍，安肯聽命和解耶？不知者謂傷寒無補法，邪得補而弭熾，即痘疹瘧痢，以及中風，中痰，中寒，中暑，癰疽，產後，初時概不敢用，而虛人之遇重病，可生之機，悉置不理矣。古方表汗用五積散，參蘇飲，敗毒散，和解用小柴胡，白虎湯，竹葉石膏湯等方，皆用人參領內邪外出，乃得速愈，奈何不察耶？外感體虛之人，汗之熱不退，下之和之熱亦不退，大熱呻吟，津液灼盡，身如枯柴，醫者技窮，正為元氣已漓，故藥不應手耳。倘元氣未漓，先用人參三五七分，領藥深入驅邪，何至汗和不應耶？東垣治內傷外感，用補中益氣，加表藥一二味熱服而散外邪有功，於古傷寒專科，從仲景至今明賢方書，無不用參，何為今日醫家，棄除不用，全失相傳宗旨，使體虛之人，百無一活，曾不悟其害之也。蓋不當用而殺人者，是與 朮歸桂薑附等藥同行溫補之誤，不謂與羌獨柴前芎半枳桔芩膏等藥同行汗和之法所致也，安得視等砒鴆耳？嘉靖己未，江淮大疫，用敗毒散，倍人參，去前胡獨活，服者盡效。萬曆己卯大疫，用本方復效，崇禎辛巳壬午，大饑大疫，道饉相望，汗和藥中，惟加入參者多活。更有發斑一證最毒，惟加參於消斑藥中，全活甚眾，凡饑饉兵荒之年，飲食起居不節，致患時氣者，宜用此法」。

本方除人參，外敗毒散，治同。
有風熱，加荊芥防風，名荊防敗毒散，亦治腸風下血清鮮。（血鮮者腸風，隨感而見也，血瘀者為髒毒，積久而發也）。
本方去人參，加連翹金銀花，名連翹敗毒散，治瘡毒。
除人參加黃芩，名敗毒加黃芩湯，治瘟病不惡風寒而渴。
除人參加大黃芒硝，名硝黃敗毒散，消熱毒壅積。
敗毒散合消風散名消風敗毒散（見風門）。治風毒癮疹，及風水皮水在表宜從汗解者。本方加陳廩米，名倉廩散，治噤口痢。（乃熱毒沖心，食入則吐，單陳廩米煎湯，治痢後大渴，飲水不止）。

麻黃附子細辛湯（少陰表證、仲景）

治傷寒少陰證，始得之反發熱，脈沉者。
（少陰證，脈微細，但欲寐是也。太陽膀胱，與少陰腎相為表裡，腎虛故太陽之邪直入而脈沉，餘邪未盡入裡而表熱，此證謂之表裡相傳，非兩感也）。

麻黃、細辛（二兩）、附子（一枚炮）先煮麻黃去沫，內諸藥煎。

此足少陰藥也。太陽證發熱，脈當浮，今反沉；少陰證脈沉，當無熱，今發熱，故曰反也。熱為邪在表，當汗，脈沉屬陰，又當溫，故以附子溫少陰之經，以麻黃散太陽之寒而發汗，以細辛腎經表藥，聯屬其間，是汗劑之重者。
（趙嗣真曰：仲景太陽篇云：「病發熱頭痛，脈反沉，身體疼痛，當救其裡，宜四逆湯。」少陰篇云：「少陰病，始得之反發熱，脈沉者，麻黃附子細辛湯。」均是發熱脈沉，以其頭痛，故屬太陽陽證，脈當浮而反不能浮者，以裡久虛寒，正氣衰微，又身體疼痛，故宜救裡，使正氣內強，逼邪外出，而乾薑附子，亦能出汗而散。假令裡不虛寒，而脈浮，則正屬太陽麻黃證矣。均脈沉發熱，以無頭痛，故名少陰病，陰病當無熱，今熱，寒邪在表，未全傳裡，但皮膚鬱閉為熱，故用麻黃細辛以發表，熟附子以溫少陰之經。假使寒邪入裡，外必無熱，當見吐利厥逆等證，而正屬少陰四逆湯證矣。由此觀之，表邪浮淺，發熱之反猶輕，正氣衰微，脈沉之反為重，此四逆湯不為不重於麻黃附子細辛湯矣，又可見熟附配麻黃，發中有補，生附配乾薑，補中有發，仲景之旨微矣，按傷寒傳入三陰，尚有在經表證，如太陰有桂枝加芍藥湯，少陰有麻黃附子細辛湯，厥陰有當歸四逆湯之類，皆陰經表藥也，又按少陰雖有反熱而無頭痛，厥陰雖有頭痛而無身熱，且痛不如陽經之甚，若身熱頭痛全者，則屬陽證，醫貫曰：有頭痛連腦者，此系少陰傷寒，宜麻黃附子細辛湯，不可不知，喻嘉言曰：仲景太陽經但有桂枝加附子法，並無麻黃加附子法，太陽無脈微惡寒之證，不當用附子，若見脈微惡寒吐利煩躁等證，則亡陽已在頃刻，又不當用麻黃矣，又曰：三陰表證，與三陽迥異，三陰必以溫經之藥為表，而少陰尤為緊關，俾外邪出而真陽不出，方合正法，經又曰：少陰病吐利手足不逆冷反發熱者不死，脈不至者，炙少陰七壯，此又以陽氣為主，少陰吐利，法當厥逆，以無陽也，發熱為陽氣猶存，故不死）。

本方去細辛加甘草，名麻黃附子甘草湯（仲景）治少陰病得之二三日，無證者當微發汗。（得之二三日，較初得之為緩，無證，無吐利厥逆 證也，用此湯發汗以散之，是汗劑之輕者，周揚俊曰：言無 證，則亦有反發熱之表在可知也，二方皆治少陰表證，少陰無發汗之法，汗之必至亡陽，惟此二證用之，金匱用本方治少陰水證少氣脈沉虛脹）。

消風散（風熱）

治風熱上攻，頭目昏痛，項背拘急，鼻嚏聲重。
及皮膚頑麻，癮疹瘙痒，婦人血風。
（血風者，婦人沖任二經為風襲傷，致生血病也）。

荊芥、陳皮（去白）、厚朴（薑汁炒）、甘草（炙五錢）、防風、羌活、藿香、殭蠶（洗炒）、蟬蛻、川芎、茯苓、人參（二兩）、為末，每服三錢，茶湯下，瘡癬酒下。

此足太陽手太陰藥也，羌防荊芎之辛浮，以治頭目項背之風，僵蠶蟬蛻之清揚，以去皮膚之風，藿香厚朴以去惡散滿，三苓甘橘以輔正調中，使風邪無留壅也。

參蘇飲（外感內傷、元戎）

治外感內傷，發熱頭痛，嘔逆咳嗽，痰塞中焦，眩運嘈煩，傷風泄瀉。及傷寒已汗發熱不止。（發熱頭痛，外感也，咳嗽痰壅，嘔逆泄瀉，內傷也，已汗而熱不止，陰虛也。）

人參、紫蘇、乾葛、前胡、半夏（薑汁炒）、茯苓（七錢半）、陳皮（去白）、甘草、枳彀（麩炒）、桔梗、木香（二錢）每五錢，加薑棗煎。

外感多者去棗，加蔥白。
肺中有火，去人參，加杏仁桑白皮（瀉腑）。
泄瀉加白朮扁豆蓮肉（炒燥溫健脾）。

此手足太陰藥也，風寒宜解表，故用蘇葛前胡。勞傷宜補中，故用參苓甘草。橘半除痰止嘔，枳桔利膈寬腸，木香行氣破滯。使內外俱和，則邪散矣。
（溢飲身重注痛者，亦宜此方和解之，劉宗厚曰：此出少陽柴胡例藥，治感冒異氣挾痰飲之病，本方云，前胡葛根，自能解肌，枳殼橘紅輩，自能寬中快膈，毋以性涼為疑，愚觀藥性非涼，亦是辛平之劑，元戎謂參蘇飲治一切發熱皆效，謂有風藥解表，有氣藥和中，則外感風寒，內積痰飲，並可用也，合四物名茯苓補心湯，尤能治虛熱及吐衄便血，乃虛實表裡兼治之劑，然不可過）。

本方去人參前胡，加川芎柴胡薑棗煎，名芎蘇飲（澹寮）治傷風寒外有發熱頭痛惡寒，內有咳嗽吐痰氣湧。（此或肺有實熱，故去人參，加川芎，為通陰陽血氣之使）。

小青龍湯（行水發汗仲景）

治傷寒表不解，心下有水氣，乾嘔發熱而咳。
或噎，或喘，或渴，或利，或小便不利，少腹滿，短氣不得臥。
（發熱惡寒，頭痛身痛，屬太陽表證。仲景書中，凡有裡證兼表證者，則以表不解三字該之。內有水飲，則水寒相搏，水留胃中，故乾嘔而噎。水寒射肺，故咳而喘。水停則氣不化，津不生，故渴。水漬腸間，故下利，水畜下焦，故小便不利。而少腹滿，短氣者，氣促不能相續，與喘不同。有實有虛有表有裡，此為水停心下，亦令短氣。水氣內漬，所傳不一，故有或為之證。金匱云：「平人無寒熱，短氣不足以息者，實也。」又云：「膈上有留飲，其人短氣而渴。」丹溪治許白云脾疼腹痛而短氣，大吐下之，二十日吐膠痰一桶而安。）

麻黃（去節）、桂枝、芍藥（酒炒）、細辛、甘草（炙）、乾薑（三兩）、半夏、五味子（半升）。

加減味
渴去半夏，加花粉（半夏溫燥，花粉苦寒，去熱生津）
喘去麻黃，加杏仁（喘為氣逆，麻黃發陽，杏仁降氣）
形腫亦去麻黃（喘呼形腫，水氣漂本之病，故並去之）。
噎去麻黃，加附子（經曰：水寒相搏則噎，附子溫經散寒）。
小便秘去麻黃，加茯苓。（便秘忌發汗，宜滲利）。

此足太陽藥也。
表不解，故以麻黃發汗為君，桂枝甘草佐之，解表為佐，咳喘，肺氣逆也，故用芍藥酸寒，五味酸溫以收之。（經曰：肺欲收，急食酸以收之，發汗以散邪水，收斂以固真水。）
水停心下則腎躁，細辛乾薑辛溫，能潤腎而行水（經曰：腎苦燥，急食辛以潤之，細辛又為少陰腎經表藥。）
半夏辛溫，能收逆氣，散水飲，為使也。外發汗，內行水，則表裡之邪散矣。
（此證為水寒相搏而傷肺，若寒從外出，而水不內消，必貽異日之患，金匱曰：病溢飲者，當發其汗，大小青龍湯並主之，程郊倩曰：水氣之渴與白虎湯中之渴，不特寒熱有殊，亦且燥濕各異，金匱云，先渴後嘔者，水停心下，小青龍湯主之，不治渴而專治水，水去而渴自止矣，李時珍曰：仲景治傷寒太陽證，表未解，心下有水而 ，乾嘔發熱，或嘔或利，小青龍湯主之，表已解，有時頭痛惡寒，心下有水，乾嘔痛引兩?，或喘或 ，十棗湯主之，蓋青龍散表邪，使水從汗出，內經所謂開鬼門也，十棗逐 邪，使水從二便出，內經所謂潔淨府去陳 法也）。

變化方
本方加石膏，名小青龍加石膏湯（金匱）治肺脹咳而上氣，煩躁而喘，心下有水，脈浮。（此去水飲散，風寒之重劑）。

大青龍湯（風寒兩解、仲景）

治太陽中風，脈浮緊，身疼痛，發熱惡寒，不汗出而煩躁（成氏曰：此中風見寒脈也。浮為風，風傷衛，緊為寒，寒傷營，營衛俱病，故發熱惡寒身痛也，煩為陽為風，躁為陰為寒，風寒兩傷，營衛俱實，故不出汗而煩躁也，仲景又曰：若脈微弱汗出惡風不可服此，服之，則厥逆筋惕肉瞤，此為逆也，按此即少陰過亡陽之證，故仲景更立真武湯以救其誤。）
又治傷寒脈浮數，身不痛，但重，乍有輕時，無少陰證者。（成氏曰：此傷寒見風脈也，傷寒者身痛，此風勝，故不痛，中風者身重，此兼寒，故有輕時，風寒外甚，故不吐利厥逆，無少陰 證也，昂按成注非也，此湯必脈浮緊浮數，煩躁無汗，方可服之，仲景恐少陰煩躁而誤服此則逆，故加無少陰證一句，大法太陽煩噪宜汗，陽明煩燥宜下，陰證煩躁宜溫）。

麻黃（六兩）、桂枝、甘草（二兩炙）、杏仁（四十枚去皮尖）、石膏（雞子大塊）、生薑（三兩）、大棗（十二枚）先煮麻黃去沫，內諸藥，煎一服，汗者止後服。
此足太陽藥也，成氏曰：桂枝主中風，麻黃主傷寒，今風寒兩傷，欲以桂枝解肌驅風，而不能已其寒，欲以麻黃發汗散寒，而不能去其風，仲景所以處青龍而兩解也。
麻黃甘溫，桂枝辛熱，寒傷營，以甘緩之，風傷衛，以辛散之，故以麻黃為君，桂枝為臣。
甘草甘平，杏仁甘苦，佐麻黃以發表。
大棗甘溫，生薑辛溫，佐桂枝以解肌。（薑棗又能行脾之津液而和營衛）。營衛陰陽俱傷，則非輕劑所能獨解，必須重輕之劑同散之，乃得陰陽之邪俱已，營衛俱和。
石膏辛甘微寒，質重而又專達肌表為使也。（風寒外盛，人身之陽必鬱而為熱，石膏體重瀉熱，氣輕解肌，故云重輕之劑，足太陽膀胱經表內也，而表有營衛之不同，病有風寒之各異，仲景治分三證，桂枝解肌驅風，麻黃發汗散寒，青龍風寒兩解，各分疆界，鼎足三大綱也，按大青龍為發汗之重劑，陶節庵曰：此湯險峻，須風寒俱甚，又加煩躁，乃可與之，喻嘉言曰：解肌兼發汗，義取青龍者，龍興而云升雨降，鬱熱頓除，煩躁乃解，匪龍之為靈，何以得此乎，青龍湯為太陽無汗而設，與麻黃證何異，因兼煩躁一證，煩為風，躁為寒，非此法不解也，然不汗出之煩躁，與發汗後之煩躁迥別，下後煩躁，與未下之煩躁亦殊，若少陰煩躁而誤服此，則有亡陽之變矣，又曰石膏一物，入甘溫隊中則為青龍，從清涼同氣則為白虎，夫風寒皆傷，宜從辛甘發散矣，而表 又俱熱，則溫熱不可用，欲並風寒表 之熱而俱解之，故立白虎一法，以輔青龍之不逮也，按煩躁有在表者，此證不汗出而煩躁是也，有在 者，不大便而煩躁是也，有陽虛者，汗下後病不去而煩躁是也，有陰盛者，少陰病吐利厥逆煩躁欲死是也，內熱曰煩，為有根之火，外熱曰躁，為無根之火，故但躁不煩，及先躁後煩者，皆不治。）

秋冬感冒治療

1.參蘇飲-流鼻水
2.人參敗毒散-聲如蛙鳴(轉大人聲)
3.消風散-風疹,皮膚發癢
4.大青龍湯-天氣突然轉冷(寒),咳嗽、煩躁。無煩躁症不可用大青龍。
5.小青龍湯-寒濕
6.麻黃附子細辛湯-鼻子一癢鼻水就滴下來。太陽少陰內外兩傷。麻黃三錢,附子二錢,細辛一錢半。
7.參附湯加茯苓-直中陰寒。發燒、上吐下瀉。人參一兩、附子二錢、苓苓一錢。

紅眼症用藥

強人服洗肝散,純攻病藥; 弱人服洗肝明目散, 攻病兼養血消風。
消風熱, 除肝火。
秋金傷肝木, 肝開竅於目, 固角膜炎好發於秋。
春日受升發之氣亦有之, 但不若秋躁收斂之氣引起的多。

洗肝散《局方》

治風毒上攻，暴作赤腫，目痛難開，隱澀眵淚。（凡目赤者，或六腑秘，脈實有力者，為有裡證，宜微利之，瀉青丸、洗肝散之類是也，眵音鴟，眼脂）。

薄荷、羌活、防風、當歸、川芎、梔子、大黃、炙甘草，等分為末，每服二錢。（無 證者，除梔子大黃）。

此足厥陰陽明藥也，肝屬木而主目，木喜條達，風熱郁於內，故用薄荷羌防以升之散之，肝藏血，故用當歸川芎以和之養之，大黃瀉胃火而通燥結，梔子降心火而利小便（二便利則熱毒下降而赤腫消）。甘草緩肝氣而和中州。