傳經

六經病，它們之間是有相互有聯繫的，這種聯繫就叫傳經。

太陽可以傳陽明，太陽可以傳少陽，太陽可以傳太陰，可以傳少陰，也可以傳厥陰。
少陽可以傳陽明，而邪入陽明一般就不再傳其他經了。

太陽和少陰，臟腑相連，膀胱和腎臟腑相連，經脈相互絡屬，它們相表裏，所以太陽之邪有飛渡少陰的時候。寒邪盛的少陰病，少陰陽氣逐漸逐漸恢復以後，然後呢驅邪達表，使少陰臟邪還腑、引病出陽，可以外出太陽。

少陽和厥陰相表裏，少陽之邪不解，可以內傳厥陰。厥陰陽氣恢復以後，邪氣可以外出少陽。

陽明和太陰相表裏，在《傷寒論》原文裏，“傷寒，脈浮而緩，手足自溫者，是爲系在太陰；太陰者，身當發黃，若小便自利者，不能發黃；至七八日，大便鞕者，爲陽明病也。”這就是一個太陰濕濁不化，那麽在太陰鬱久了之後，從陽明燥化，外出陽明的一個例子。陽明有沒有內傳太陰的？在《傷寒論》沒有這個條文。可是我們在臨床上，醫生見到陽明病以後，用瀉下的藥物太過頭了，結果導致脾陽損傷，而轉成下利不止的太陰病，這在臨床上有。

後世醫家，關於六經之間的傳經，提出了許多術語，比方說循經傳、越經傳、表裏傳、夫妻傳等等。
《傷寒論》在寫六經病的時候，先寫的太陽病，後寫的陽明病，以後寫少陽病，然後寫太陰病、寫少陰、寫厥陰病。如果太陽病傳陽明的，那就叫做循經傳。如果是少陽傳太陰的，這就叫做循經傳；少陽傳陽明的，它不叫循經傳，因爲《傷寒論》的次序不是這個樣子。隔過一經或隔過兩經傳的，都叫越經傳。

傷寒論的三陰三陽

傷寒論中所說的三陰三陽並非內經中所說的三陰三陽，而是一個病位與病勢的描述。

太陽病病位涉及到足太陽經，足太陽府，涉及到膀胱，涉及到體表，體表的陽氣被外來的風寒邪氣所傷。屬陽症的初起。
陽明病涉及到手足陽明經府。那就是說手陽明大腸，足陽明胃，還有大腸經，胃經。從《傷寒論》的症狀來看，主要是足經的症狀。屬於陽症的極期。正邪鬥爭激烈，所以表現了大熱大實的症候。
少陽涉及到了膽經，膽府和三焦，手少陽三焦和足少陽膽，它是陽症的後期。進入少陽的邪氣，可以是寒邪，也可以是熱邪。如果邪氣在少陽經的話，那是寒邪，因爲它有往來寒熱這個症狀。邪在經的時候，是寒邪，邪入府的時候它化熱。少陽是個小陽，所以它抗邪的能力並不強，所以它是陽症的後期。
太陰病涉及到脾經，涉及到脾臟，沒有涉及到手太陰肺。手太陰肺的病變在太陽病的階段就常常表現出來了。傷寒論中的太陰病，只講到太陰脾的病。它是陰症，僅僅涉及的脾陽虛，屬於是陰症的初期。
少陰病涉及到心腎，涉及到腎經。屬陰症的危重期。心腎真陽虛衰爲主的這種少陰病，不去積極的救治，常常會出現不良的後果；外來的寒邪爲主，寒勝傷陽的症候，只要他心腎真陽沒有完全衰竭，我們經過積極救治，把陰寒驅出體外，還有很好的愈後。
厥陰病，它主要涉及到肝和心包。如果這個病是由少陰傳來的，那就是陰症的末期，有死無生呀。當陰寒邪氣特別盛，盛到了極點的時候，而相火被鬱到了極點的時候，相火爆發，陽氣來複，所以厥陰病就可以有陽氣恢復的這種機轉。如果陽氣恢復之後，陽複陰退，病就可以自愈；如果陽氣恢復太過呢，又可以轉成熱症，轉成陽症，所以厥陰病篇又存在著陰盡陽生的這種變化，所以它既是陰症的末期，又是陰盡陽生的階段，這就是厥陰病的特徵。